八年级《语文》下册《马说》考点详细讲解
目录：
1.电子课文
2.考点精讲
3.重点解析
一、电子课文
23 马说①
韩 愈
阅读提示
“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。作者在本文中却另翻新意，提出一个新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。”作者能有这样的认识，与他的经历有关。韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。阅读课文，注意作者的思想情感和言简意赅的行文特点。
世有伯乐②，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。
马之千里者，一食⑧或⑨尽粟一石⑩。食⑪马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑫，且⑬欲与常马等不可得，安求其能千里也？
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①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社 1986 年版）。这是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
②〔伯乐〕本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
③〔祗（zhǐ）〕同“衹（只）”，只、仅。
④〔奴隶人〕奴仆。
⑤〔骈（pián）死〕（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
⑥〔槽枥（lì）〕马槽。
⑦〔不以千里称〕不以千里马而著称，指人们并不知道。
⑧〔一食〕吃一次。
⑨〔或〕有时。
⑩〔石〕容量单位，十斗为一石。
⑪〔食（sì）〕同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
⑫〔外见（xiàn）〕表现在外面。见，同“现”。
⑬〔且〕犹，尚且。
策之①不以其道②，食之不能尽其材③，鸣之而不能通其意④，执策而临⑤之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪⑥？其真不知马也！
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①〔策之〕用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
②〔不以其道〕指不按照（驱使千里马的）正确方法。
③〔食之不能尽其材〕喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。
④〔鸣之而不能通其意〕它鸣叫，却不能通晓它的意思。
⑤〔临〕面对。
⑥〔其真无马邪〕真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
思考探究
一 熟读并背诵课文，说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
二 这篇短文仅100 余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
三 翻译下列句子，注意句子的语气特点。
1.马之千里者，一食或尽粟一石。
2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
3.鸣之而不能通其意…….
4.呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
四 阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于 300 字。
上①令封德彝②举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者③，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。——《资治通鉴·唐纪八》
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①上：皇上，指唐太宗。
②封德彝（568—627）：名伦，字德 彝， 唐 代 官 员， 官 至 尚 书 右仆射。
③致治者：使国家达到大治的人。
三、考点精讲
【原文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
【考点】〔伯乐〕传说中把天上管理马匹的神仙叫伯乐。人们也把精于鉴别马匹优劣的人称为伯乐。春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，人们都称他为伯乐。后人以“伯乐”指善于发现人才的人，以“千里马”比喻人才。
〔然后〕这样以后。然：代词，这，这样。注意：“然后”本来是两个词，后来发展为一个连词，现在还在用，表示前后相承的关系，因此，翻译的时候也可以保留“然后”。但如果单独解释这个词，应该理解为“这样以后”。
〔而〕转折连词，译为“但是”或“可是”。
【原文】故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
【译文】所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
【考点】〔故〕连词，连接分句，表示结果，译为“所以”或“因此”。
〔虽〕连词，表示让步，译为“即使”或“虽然”。
〔祗〕读作zhǐ，同“衹（只）”，译为“只”。
〔辱于奴隶人之手〕在根本不识马的奴仆手下受辱。奴隶人：奴仆。奴仆，仆役，指喂马的奴隶、奴仆。
〔骈死〕一同死。骈，读作pián，两马并驾，这里引申为并列。
〔槽枥〕马槽。槽：读作cáo，盛饲料或喂牲口的器具。枥：读作lì，马槽。如曹操《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。”
〔不以千里称〕不以千里马而著称，指人们并不知道。称：读作chēng，动词，闻名，著称。
【原文】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
【译文】日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
【考点】〔马之千里者〕这是定语后置句，译为“日行千里的马”。定语一般应放在中心词之前，但古汉语里定语也有放在中心词后边的，用“者”作标志，如“村中少年好事者”，“好事”是定语，修饰“少年”；也可用“之”“者”表示后置，如这里的“马之千里者”，就是指“千里马”，用“之”“者”做标志，就把定语放到后面了。译为现代汉语时，把定语提到中心词前面。
〔一食〕吃一次。食：读作shí，吃。
〔或〕有时。
〔尽〕动词，吃尽，吃完。
〔石〕容量单位，十斗为一石。注意：在古代，表示容量的“石”读作shí，在现代汉语中读作dàn。
〔食马者〕喂马的人。食：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”的“食”，也都读作sì。
【原文】是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【译文】这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢？
〔千里之能〕日行千里的才能。能：才能，能力，本领。下文“能千里”的“能”是指“能够”。
〔外见〕表现在外面。见，读作xiàn，同“现”，显露，表现。
〔且〕犹，尚且。
【原文】策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
【译文】用鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”
【考点】〔策之〕用马鞭赶它。策：本是名词，指马鞭，这里用作动词，用马鞭驱赶。
〔不以其道〕不按照（驱使千里马的）正确方法。道：正确的方法。
〔食之不能尽其材〕喂它，却不能竭尽它的才能。材：才能、才干。
〔鸣之而不能通其意〕它鸣叫，却不能通晓它的意思。
〔执策而临之〕拿着鞭子面对着千里马。临：面对。
【原文】呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【译文】唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【考点】
〔呜呼〕叹词，表示惊叹，相当于“唉”。
〔其真无马邪〕难道真的没有千里马吗。其：表示反诘语气，译为“难道”。邪：语气助词，同“耶”，译为“吗”。
〔其真不知马也〕大概是真的不认识千里马吧。其：表猜测的语气，可译为“大概”。
三、重点解析
（一）习题解析
1.作者借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
【解答】世上不是没有人才，而是统治者不会识别人才、善待人才，从而使人才不能发挥才能。文中寄托的是怀才不遇、壮志难酬的愤激之情。
2.文章多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
【解答】其一是直称，即在行文中直接提及“千里马”，如“然后有千里马”“千里马常有”。其二是暗称，即在行文中委婉表述，如“不以千里称也”。其三是代称，用“其”“是”“之”等代词指称千里马，如“安求其能千里也”“策之不以其道”“是马也”。
3.翻译下列句子，注意句子的语气特点。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
【解答】日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。（陈述语气）
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【解答】想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？（反诘语气）
（3）鸣之而不能通其意……
【解答】它鸣叫，却不能通晓它的意思。（肯定语气）
（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【解答】唉，难道真的没有千里马吗？大概是他们真的不认识千里马吧！（有诘问、感叹）
4.阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于300字。上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝渐而退。（《资治通鉴·唐纪八》）
【示例】《现代汉语词典》对“人才”的解释有两点：一是德才兼备的人；二是有某种特长的人。这就告诉我们，“德才兼备”是较高的标准，一般人难以达到，但是，有某种“特长”的人，也是人才啊！所谓“特长”，就是“一技之长”，这是不难达到的。现在倡导“工匠精神”，就是对某方面具有特长的人的一种肯定，对一技之长的倡导。封德彝对人才理解有误，太过苛刻，以致一无所取，而唐太宗的“各取其长”则为其点明了用人方向。
还有，我们看人要多看人的优点，不能求全责备。这样才能充分发挥每一个人的聪明才智，才会积小智为大智，汇聚全社会的智慧与才能来建设现代化国家。有些人，虽有才能，但不希望或害怕展现才能，使机会与其失之交臂，这其中，无非就是缺少自信。所以，凡人才都需要具备一个条件——自信。韩愈的《马说》就相当自信地说自己是人才，只是还没有遇到伯乐。当你能大声向全世界宣布“我是人才”时，你就离成功不远了。尽情地向社会展示你的才能吧，充分地发挥你的一技之长吧！
（二）文学常识
1.《马说》的作者是唐代韩愈，是作者《杂说》四篇中的第四篇。题目是后人加的。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法，讲究文采。
2.《马说》是一篇托物寓意之作，作者借千里马不被赏识，来比喻贤能之人不受重用，同时抒发自己怀才不遇的愤懑之情。韩愈年轻时曾在长安应试觅官十年之久，却一事无成，对“伯乐不常有”有切肤之感。
3.韩愈（768—824），字退之。河南河阳（今河南孟州）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。有《韩昌黎集》。
4.经典评价：清代林云铭在《韩文起》卷八中评价道：“《马说》以千里马喻贤士、伯乐喻贤相也。有贤相，方可得贤士，故贤相之难得，甚于贤士。若无贤相，虽有贤士或弃之而不用，或用之而畀以薄禄，不能尽其所长，犹之乎无贤士也。……末以时相不知贤士作结，无限感慨。”其概括精当。“韩文起”指韩愈，因为苏轼称韩愈“文起八代之衰”。所谓“八代”是指从汉至隋的八个朝代，其文风一天不如一天，唐代韩愈一出，一扫八代衰靡文风，使古文得以振兴。
（三）考题精选
湖南永州2022年中考试题
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自《马说》）ㅤㅤ
【乙】
时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）
【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。
10.下列句子朗读停顿正确的一项是（ ） （3分）
A.然/后有千里马
B.故/虽有名马
C.将军岂/愿见之乎
D.不/可屈致也
11. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）（3分）
A.而伯乐不常有 鸣之而不能通其意
B.马之千里者 将军宜枉驾顾之
C.才美不外见 徐庶见先主
D.策之不以其道 执策而临之
12. 下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（ ） （3分）
A.【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
B.【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。
C.【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。
D.【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。
13. 请将下列句子翻译成现代汉语。（6分）
①一食或尽粟一石。
②由是先主遂诣亮。
【答案】
10.B
11.A
12.C
13.①吃一顿有时能吃尽一石粮食。②于是刘备亲自前往拜访诸葛亮。
